Archive for February, 2016

Recordando al doctor Teodoro Hampe Martínez

HampePrematuramente, a los 56 años de edad, nos ha dejado Teodoro Hampe Martínez, historiador humboldtiano del Perú, ex presidente del Humboldt-Club del Perú. Su deceso se produce a pocos días del fallecimiento de otro gran colega y amigo de la familia humboldtiana del Perú, el profesor Richard Korswagen Edery.

 

Teodoro Hampe fue Licenciado en Historia y en Educación por la Pontificia Universidad Católica del Perú (1983); Doctor en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid (1986). Profesor de la Pontificia Universidad Católica del Perú y de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Fue Profesor visitante en la Universidad de Paris X, la Universidad de Toulouse II, la Pontificia Universidad Católica de Chile, la Universidad de Sevilla, la Universidad de Paderborn y la Universidad de Brown. Además de la beca de la Fundación Alexander von Humboldt, obtuvo becas de investigación del Banco de España, de la John Carter Brown Library, y del Ministerio de Ciencia e Investigación de Austria.

 
Fue miembro nacional principal del Instituto Panamericano de Geografía e Historia y del Instituto Latinoamericano de Historia del Derecho. Miembro de número del Centro de Estudios Histórico-Militares del Perú, del Instituto Ricardo Palma y de la Sociedad Peruana de Estudios Clásicos. Miembro correspondiente de la Academia Argentina de la Historia, la Casa de la Cultura Ecuatoriana y la Sociedad Chilena de Historia y Geografía.


Miembro del consejo de redacción de la Colonial Latin American Historical Review (Albuquerque, NM), la Revista de Historia de América (México, D.F.) y la Revista de Historia Social y de las Mentalidades (Santiago de Chile). Editor corresponsal del Boletín de la Asociación Internacional de Hispanistas, de la Bibliographie Internationale de l’Humanisme et de la Renaissance y del Handbook of Latin American Studies.

 

Autor y compilador de una veintena de libros y más de un centenar de artículos, publicados en revistas especializadas de América y Europa. Entre otros títulos, figuran: Historia de la Pontificia Universidad Católica del Perú (1989), Don Pedro de la Gasca: su obra política en España y América (1990), Bibliotecas privadas en el mundo colonial (1996), Cultura barroca y extirpación de idolatrías (1996), Fragmentos de la historia moderna (1997), Santo Oficio e historia colonial (1998),Testimonios del Perú y del mundo (1998), La juramentación de los Presidentes de la República ante el Congreso del Perú(2000), El mirador peruanista (2002) y El Banco Central de Reserva y la economía peruana (2007).


Asimismo, realizó una antología de textos de Francisco García Calderón, América Latina y el Perú del novecientos (2003), y una compilación de “textos esenciales” del líder político peruano Luis Bedoya Reyes: gradualidad en el cambio (2012). Recopiló volúmenes con ensayos de varios autores sobre La tradición clásica en el Perú virreinal (1999), El legado científico de Alexander von Humboldt en el Perú (2005), La mujer en la historia del Perú (2007); Escritura, imaginación política y la Compañía de Jesús en América Latina (2011) y el volumen de Historiografía andina, dentro de la serie «Historia de la historiografía de América» (2010).

 

Del 2006 al 2010, Teodoro Hampe fue presidente del Humboldt-Club del Perú.

 

Recordando al doctor Korswagen

korswagenRichard Paul Korswagen Edery fue egresado de la primera promoción de la Especialidad de Química de nuestra Universidad, donde obtuvo su licenciatura en 1974. Posteriormente, partió hacia Heidelberg, Alemania, en cuya conocida universidad realizó su Doctorado en Ciencias Naturales, título que obtuvo en 1981 con la distinción suma cum laude. Su paso por la Universidad de Heidelberg le permitió adquirir un profundo conocimiento de la química organometálica e instaurar una línea de investigación en dicho campo en la Especialidad de Química de la PUCP.

 

El grupo de investigación en química organometálica, dirigido por el profesor Korswagen, llegó a contar con el mayor número de tesistas (de pre y posgrado) en aquella época. Dicha preferencia se dio no solo por un genuino interés en la síntesis de compuestos que nadie en el mundo había obtenido antes, sino también por el ambiente propiciado por él en el seno del grupo, en donde se cultivaban y combinaban lo académico, lo cultural, la solidaridad y la camaradería. En las sesiones de “pausa de café”, el profesor se reunía con sus tesistas cada tarde para informarse de los avances de los trabajos, pero también para conversar. Y fueron a través de estos intercambios que sus estudiantes descubrieron una imagen ideal del científico, muy lejana del tipo absorto en su campo de investigación, y más bien caracterizada por la de la persona íntegra, amable, tolerante, con una amplia cultura general y con una diversidad de intereses.

 

A lo largo de su trayectoria, el profesor Korswagen realizó importantes contribuciones científicas. Escribió una decena de artículos científicos que fueron publicados en revistas de alto prestigio internacional, mientras que en el ámbito de la docencia enseñó a más de 30 promociones de estudiantes de Química, y asesoró más de 40 tesis de bachillerato, licenciatura y maestría.

 

Cuando su ayuda fue requerida para asumir importantes encargos institucionales, muchos científicos opinaron que la ciencia estaba perdiendo a uno de sus principales valores. Sin embargo, el Dr. Korswagen optó por aceptar tales responsabilidades en el convencimiento de que, desde dichas posiciones, podría promover el desarrollo de las investigaciones científicas, la provisión de recursos y la formación de jóvenes investigadores. Así, aceptó primero la Dirección del área de Química del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Concytec), y al interior de la PUCP se desempeñó como coordinador de la Sección Química, jefe del Departamento de Ciencias, Coordinador del Proyecto de Corrosión GTZ/PUCP, director de la entonces llamada Dirección Académica del Régimen Académico de Profesores (Darap) y director del Instituto de Estudios Ambientales (IDEA). Sus gestiones como jefe se caracterizaron siempre por la amplia libertad que otorgaba a sus colaboradores para el desarrollo de sus iniciativas, así como por su trato cordial y empático.

 

El 27 de noviembre de 2015, estudiantes, colegas y colaboradores tuvieron la oportunidad de rendir un merecido homenaje de reconocimiento y agradecimiento al Dr. rer.nat. Richard Korswagen Edery con motivo de su jubilación, y el recuerdo de su emoción hoy constituye un consuelo frente a su pronta partida.

 

Escrito por María Isabel Díaz Tang, Javier Nakamatsu, Luis Ortega San Martín e Yves Coello.

Fuente: PuntoEdu

Disfraces y extravíos. Sobre el descuido del alma, de Miguel Giusti

portada_disfracesyextravios-260x406El doctor Miguel Giusti ha publicado recientemente una compilación de ensayos con el título “Disfraces y extravíos. Sobre el descuido del alma”.

 

El cuidado del alma fue una bella y efímera fantasía griega que echó raíces en nuestra cultura. El alma era una alegoría de la vida – natural, humana y cosmológica- y su cuidado consistía en cultivar un ideal ético y estético de existencia. El cuidado del alma llevó a los griegos a abrazar dos aspiraciones complementarias entre sí: la excelencia de la performance en todas las actividades, laareté, y el adiestramiento en las artes que condujesen a su buen ejercicio, la paideia.

 

En la actualidad, el cuidado del alma se lo disputan los gurús de la autoayuda y los gestores de la calidad. Son dos oficios solo en apariencia disímiles, porque los aúna el empeño por ocultar la pérdida del sentido y producir una retórica de la simulación. Las señales del descuido del alma son hoy ostensibles y se propagan con la luminosidad de la cultura del espectáculo: a la persistencia de la injusticia, del irracional crecimiento económico o del colapso del medio ambiente se suman ahora el incremento de la intolerancia, la parodia de un orden político mundial o la clamorosa expansión de la corrupción en el mundo entero.

 

Los ensayos reunidos en Disfraces y extravíos representan un desafío de reflexión ante el descuido del alma en nuestra época, un intento de fundamentación filosófica de nuevas formas de convivencia política y ética.

 

Fuente: CEF PUCP